انتم بصراحه ايقنتوني ان التكلم بالغه الانجليزيه فيه تحريم اسال الله لي ولكم الهدايه لاني باديه استبدل كلمات بالعربي الى الانجليزي لاني انسى معناها بالعربي

اللغه الانجليزيه بصراحه انتم ايقنتوني بان التكلم باللغهالانجليزيه فيه شي من التحريم اسال الله لي ولكم الهدايه لاني صراحه باديه اضع كلمات اجنبيه بدل العربيه لاني انسى معناها بالعربي

و جادلهم بالتي هي احسن كل منا يريد التودد اى ربه
و الله ادرى بسرائرنا يا اهل الخير

في ملاحظة على الاخت اللي تقول أنو القرآن ترجم لا يا حبيبتي القرآن لا يترجم بالانجليزية إنما يبقى باللغة العربية كما أنزله الله ولكن اللي يترجم هو " التفاسير القرآنية

أختي الطبيبة
أنا أتقن لغتين أجنبيتين الإنجليزية و الفرنسية و عندما قرأت المقال لم حس و لو للحظة نه يقصد كل من يتقن لغة أجنبية
فالأخ بندر تكلم و علق على من يعتزون بهذه اللغات و ينسلخون عن جلدتهم و بحكم دراستي فقد صادفت كثيرا من الناس يتكلمون كلمة بالعربية و 100 بالفرنسية أو الإنجليزية و هم في الأصل لا يتقنون أيا منها فقط يحاولون أن يظهرو بمظهر المثقف
و هم لا علاقة لهم بالثقافة
فالمثقف لا يحاول أن يظهر ذلك للناس

الأخت الطبيبة وفقك الله

إذا حصل تخصيص في المقال فمعنى هذا أن الحديث لا يشمل العام
كان تعليقي عن المتفاخرين والمعتزين بلغة الأعاجم والذين عشقوا الغرب حتى قلدوهم في كل شيء فهم استبدلوا الذي هو أدني بالذي هو خير

وعندما خصصت من البديهي أنني لا أتحدث عن العموم!
ربما كان في تعليقي ما يظهر الخلل في اللغة الإنجليزية وأنها معوجه ولا شك في اعوجاجها لأن الله سبحانه قال عن اللسان العربي الذي اختاره لكلامه { قرآنا عربيا غير ذي عوج } ومعنى هذا أن ما سوى اللسان العربي فهو أعوج

وإن كنت تطلبين الاستثناء فأنا أراه ظاهرا في تعليقي حيث ( خصصت ) ولم أعمم وعندما يخصص المتحدث فمن البديهي أن هناك نواحي أخرى لا تشمل هذا التخصيص ، ولست في حاجة لكي أعيد تعليقي مرة أخرى لأنه واضح ولا يحتاج إلى توضيح

وفقنا الله وإياكم للخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا احد ينكر ان تعلم اللغات امر ضروري ولكن المنكر ان نتمادى فى حديثنا بوضع كلمات غريبه اجنبيه بين الكلام والتحدث مع الاخرين وكاننا نثبت للاخرين اننا مثقفون ونتحدث اللغات
هذا هو الخطا
أخرج أحمد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بعثت بين يدي الساعة ، حتى يعبد الله وحده لا شريك له ، وجعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري ، ومن تشبه بقوم فهو منهم
قوله صلى الله عليه وسلم : ومن تشبه بقوم فهو منهم :
هذا يدل على أمرين :
( أحدهما ) التشبه بأهل الشر مثل أهل الكفر والفسوق والعصيان وقد وبخ الله من تشبه بهم في شيء من قبائحهم فقال تعالى : { فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم وخضتم كالذي خاضوا } .
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بالمشركين وأهل الكتاب ، فنهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها ، وعلل بأنه : حينئذ يسجد لها الكفار . فيصير السجود في ذلك الوقت تشبها في الصورة الظاهرة ، . وقال صلى الله عليه وسلم : إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم وفي رواية عنه صلى الله عليه وسلم : غيروا الشيب ولا تشبهوا اليهود . وقال صلى الله عليه وسلم : خالفوا المشركين ، اعفوا الشوارب واحفوا اللحى وفي رواية : جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس . وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة في النعال مخالفة لأهل الكتاب . وروي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود والنصارى ، فإن تسليم اليهود الإشارة بالكف خرجه الترمذي . ونهى عن التشبه بهم في أعيادهم وقال عبد الله بن عمر : من أقام بأرض المشركين يصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت حشر يوم القيامة معهم . وقال الإمام أحمد : أكره حلق القفا ، وهو من فعل المجوس ، ومن تشبه بهم فهو منهم .
فالتشبه بالمشركين والمغضوب عليهم والضالين من أهل الكتاب منهي عنه ولا بد من وقوعه في هذه الأمة كما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم حيث قال : لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر ، وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله : اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟ .
قال ابن عيينة : كان يقال من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود ، ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى .
ووجه هذا أن الله ذم علماء اليهود بأكل السحت ، واكل الأموال بالباطل والصد عن سبيل الله ، وبقتل النبيين بغير حق ، وبقتل الذين يأمرون بالقسط من الناس ، وبالتكبر عن الحق وتركه عمداً خوفاً من زوال المأكل والرياسات وبالحسد وبقسوة القلب ، وبكتمان الحق ، وتلبيس الحق بالباطل ، وكل هذه الخصال توجد في علماء السوء من أهل البدع ونحوهم . ولهذا تشبهت الرافضة باليهود في نحو من سبعين خصلة .
وأما النصارى فذمهم الله بالجهل والضلالة ، وباللغو في الدين بغير الحق ، ورفع المخلوق إلى درجة لا يستحقها ، حتى يدعى فيه الإلهية . واتباع الكبراء في التحليل والتحريم . وكل هذا يجد في جهال المسلمين المنتسبين إلى العبادة من هذه الأمة .
فمنهم من يعبد بالجهل بغير علم ، بل يذم العلم وأهله ، ومنهم من يغلو في بعض الشيوخ فيدعي فيه الحلول ، ومن يدعي الحلول المطلق والاتحاد ، ومنهم من يغلو فيمن يعتقده من الشيوخ كما يغلو النصارى في رهبانهم ويعتقدون ان لهم أن يغلو في الدين ما شاؤوا ، وأن من رضي عنه غفر له ، ولا يبالي بما عمل من عمل ، وأن محبتهم لا يضر معها ذنب
هذا فى الافعال فما بال لغتنا التى هي عزنا ومجدنا وفخرنا
واكثر ما يحز فى نفسى ويعصر الالم قلوبنا حينما ياتى شخص اجنبى يتحدث مع العربى ولا يريد ان يتحدث بالعربيه مع انه يتقنها ويرفض ان يتفوه بكلمه عربيه واحده خلال حديثه وكل من حوله يغرف انه يجيد العربيه ورغم هذا ياتوا له بمترجم كى يترجم كلامه ايهما احق ان يعتز بلغته هم ام نحن
ولا أنسى أن أذكر – فى هذا المقام – ما قاله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فاروق الأمة حيث قال : ( لقد كنا أذلة فأعزنا الله بهذا الدين فمن ابتغى العزة فى غير الإسلام أذله الله ).
اسال الله لنا ولكم العزه والكرامه والنصر والتمكين ورفع راية التوحيد عاليه خفاقه على ربوع الارض

أخي بندر أنت على صواب
أنا أعيش في مجتمع يعج بما وصفتهم أنت بالتفاخرين
والله انهم أبعد ما بيكونو عن الحكمة والصواب
أجد الفتاة تنادي أباها بابي وأمها مامي والأم كا تقول ترطن
لا مظاهر للدين بل كل ما فيالأمر الإستهزاء منه
أنا لا أعيب استخدام اللغة الأجنية فقد درست بها ولكن لا داعي لأستخدامها في غير موقعها لأنها ان دلت لا تدل إلا على سطحية من يستخدمها
كما أنه يجب أن نحافظ على لتنا الجميلة ويا حبذا لو ندرب أناملنا على طباعة لغة القرآن قليلا ونتقنها كما تقتن طباعة لغة الأعاجم حتى يكاد الواحد يطبعها من الدون النظر إلى لوحة المفاتيح
نعم كنت ضعيفة في الطباعة ولكن المثابرة جعلتني اتقن
إن لم نحافظ على لغتنا من سوف يحفظها أغيرنا !!!

اختي الكريمة اخ بندر لايقصد من يطلبهم عملهم بتحدث بللغة الا نكليز ية بل هو يقصد (باى 0هاى اوكى واذا سالتى عنهافي اخرالعام الدراسى وجدتيه من الراسبين

أعتذر إن كان في كلامي ما يسيء
و أنا لم أفهم ما قلته بشكل خاطئ كما تقول...
فلو أنك ختمت تعليقك في المقال باستثناء البعض أو بذكر بعض الجوانب
الإيجابية لتعلم لغة الغير لما كتبت ما كتبت!!!
فمن يقرأ تعليقك ( ممن يجيد اللغة الإنجليزية من دون تفضيلها على لغة القرآن ) سيشعر أن الكلام يقصده أيضا.. لأنه كما قلت لم تختم باستثناء
فإذا كنت أحتاج إلى التأمل أكثر فيما أقرأ
فأعتقد أنك تحتاج إلى التوضيح أكثر فيما تكتب اذكر الجوانب الإيجابية في الأمر أو استثني...

لا ننكر أن في تعلم اللغة الأجنبية بعض الفوائد الإيجابية و لقد قرأت هذا الموقف للشيخ بن العثيمين والذي أثر فيني و الله:


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ السؤال السابق فأجاب فضيلته بقوله :

رأينا في تعلم اللغة الإنجليزية أنها وسيلة لا شك , وتكون رديئة إذا كانت لأهداف رديئة , لكن الشيء الوحيد الذي يجب اجتنابه أن تُتخذ بديلاً عن اللغة العربية , فإن هذا لا يجوز , وقد سمعنا بعض السفهاء يتكلم بها بدلاً من اللغة العربية , حتى إن بعض السفهاء المغرمين الذين اعتبرهم أذناباً لغيرهم كانوا يعلمون أولادهم تحية غير المسلمين يعلمونهم أن يقولوا باي باي عند الوداع وما أشبه ذلك .

لأن إبدال اللغة العربية التي هي لغة القرآن وأشرف اللغات بهذه اللغة محرم وقد صح عن السلف النهي عن رطانة الأعاجم وهم من سوى العرب .

أما استعمالها وسيلة للدعوة فلا شك أنها واجب أحياناً , وأنا لم أتعلمها وأتمنى لو أني كنت تعلمتها ووجدت في بعض الأحيان أني أضطر إليها حتى المترجم لا يمكنه أن يعبر عما في قلبي تماماً .

وأذكر لكم قصة حدثت في مسجد المطار بجدة مع رجال التوعية الإسلامية نتحدث بعد صلاة الفجر عن مذهب التيجاني وأنه مذهب باطل وكفر بالإسلام وجعلت أتكلم بما أعلم عنه فجاءني رجل فقال : أريد أن تأذن أي أن أترجم بلغة الهوسا , فقلت لا مانع فترجم فدخل رجل مسرع فقال : هذا الرجل الذي يترجم عنك يمدح مذهب التيجانية فدهشت وقلت : إنا لله وإنا إليه راجعون , فلو كنت أعلم مثل هذه اللغة ما كنت أحتاج إلى مثل هؤلاء الذين يخدعون , فالحاصل أن معرفة لغة من تخاطب لا شك أنها مهمة في إيصال المعلومات قال الله تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم ) إبراهيم / 4 .



من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين , كتاب العلم , الصفحة ( 143 ) .

هذا السؤال:
ما رأي فضيلتكم في تعلم طالب العلم اللغة الإنجليزية لا سيما في سبيل استخدامها في الدعوة إلى الله ؟.