التائــبوراء طاولة صغيرة بيضاء ، جلس علاء بمقهى الحي ، المنزوية ، بملتقى شارعي الجهاد والحرية ، متعبا منهوكا بعد يوم مثقل بالعمل الإداري الشاق . طلب فنجان قهوة سادة مع المتوفر من صحف اليوم . قلب الصفحات . اقتصر على العناوين البارزة ، إلى أن استوقفته حكمة اليوم بأولى صفحات جريدة النهار . كل يوم يتصفح العديد من الجرائد ، ويصادف حكما يومية كثيرة ، وما كان يعيرها أي اهتمام . إلا أن حكمة اليوم نقرت باب قلبه لتنقب عن مثالبه وعيوبه ، وتثير في نفسه الفزع والخوف من سوء العاقبة وويل المصير . جاء في حكمة اليوم :عن ابن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا . وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا " . متفق عليه .وقعت كلمات الحكمة على نفسه وقع الحجر الصم الملقى من عل ، على صفحة ماء راكد آسن . أخذ يردد ألفاظها وكأنه لأول مرة يسمعها . ألقى الصحيفة وكل الصحف جانبا . انتصب جالسا مشدوها شاخصا ببصره في الفضاء . سبح خياله مع سلسلة الحكم المنتظمة في عبارات الحديث ، الدينية منها والاجتماعية والنفسية والشخصية . الصدق بر وجنة ومفازة ، والكذب فجور فنار وسوء عاقبة .الصادق يلازم الصدق حتى يعرف عند الله وبين الناس صديقا ، فتعلو هامته وترتفع مكانته .والكاذب يتعود الكذب إلى أن يشتهر به ، فينحط سلوكه وتصاب نفسه وتنفصم شخصيته ، ويوسم بأبشع النعوت ، ويغدو وسط مجتمعه شاذا فاقدا لنعم الثقة والاندماج والاطمئنان . استعرض علاء الكثير من الدلالات والعبر ، وأسقطها كلها على سلوكه ومعاملاته .أخذ يتساءل ، أيمكن اعتبار ما أخوض فيه يوميا مع بعض الرفاق من ضروب الهزل والافتراء من أجل التنكيت نوعا من الكذب والفجور ؟ ألا يوجد استثناء من المؤاخذة للكاذب المازح ؟ ثم ألا يحق لمضطر في موقف محرج ، مداراة صديق ، أو مجاملة قريب ، أو التستر على خطأ ، أو إخفاء حقيقة ، باختلاق أعذار ومبررات غير صادقة ؟وهل لما ألحظه من تبرم بعض الناس وفتور علاقاتنا ومودتنا صلة بهوايتي هاته المفضلة ؟ وهل لتضايق بعض أهلي وأصدقائي علاقة بما أروي من أحداث مختلقة على أصحابها ، وأنسج من أخبار على شكل طرائف لا تمت إلى الحقيقة بصلة ؟ زوجتي أول جريئ بادر بانتقادي ومواجهتي ، فتصرخ في وجهي مرارا وكلما عن لها ما يثير ريبتها في تصرفي أو قولي ، مرددة : " كفى من الكذب والبهتان ، إني لا أثق بك " .ومهما أكدت وأقسمت لا تتراجع عن قناعتها لأني في نظرها - ومنذ طفولتي - من هواة وصناع ومروجي الكذب . خلال هذا الأسبوع ، وفي مناسبة عائلية ، دار نقاش علمي أخاذ ، حول انفصام الشخصية وأسبابه وأعراضه ، ودواعيه ، وسبل علاجه . أحجمت في البداية عن إبداء رأيي ، لقلة بضاعتي – أولا - أمام أطباء وأساتذة متخصصين ، من الأهل وأصدقاء العائلة . ومخافة أن أكون معنيا بمحور الحديث – ثانيا - فيسمني أحدهم بما لا أرضاه ولا أقبله لنفسي . إلا أني لم أقاوم الرغبة في المشاركة . ولما هممت بالحديث ، أسرت زوجتي همسا في أذني :" إنهم يقصدونك ، وخاصة لما لمحوا إلى أن الكذب عمل من أعمال المقاومة السلبية لما يواجه الإنسان من حواجز تحول دون تحقيق ذاته وبلوغ مطامحه في حياته ، والكذب محاولة للتعبير عن الأنا المقموع والمكلوم . وأراها وقائع ومواصفات تنطبق على مراحل حياتك الخاصة ، وتنسجم مع صنوف سلوكاتك وتصرفاتك .ولذلك فإنك آخر من يمكن أن يتحدث عن الاستقامة والسلامة والصدق في هذا المجلس " . منذ ذلك اليوم وأنا أبحث عن طريقة للخلاص من هوايتي الممقوتة ، والعلاج من دائي العضال . وقد أفاضت حكمة اليوم كأس بليتي ، وحررت صكوك اتهامي . وأصدرت القرار الصائب في حق الكاذب الفاجر مثلي .ولن أجد وسيلة ناجعة للعلاج والخلاص أفضل من التزام الصدق ، ونبذ الافتراء ، ثم الإنابة إلى الله والتضرع إليه ، في ندم عميق ، ورجاء صادق ، وتوبة صحيحة ، بعزيمة فولاذية صلبة وقوية ... .

أحداث واقعة ، والصياغة لكاتبها




التعليقات
الصفحة 1 من 1 صفحة