السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا مسلم ومومن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء والقدر واحفظ من كتاب الله ما تيسر واني في كلية شريعة اسلامية ولاكن ارجو من كل من يقراء هذا التعليق ان يدعو لي بالهداية ارجوكم لاتحرموني من دعائكم فانني والله محتاج لهذا الدعاء وبطلب من الله الهداية والتوبة النصوحة

انا اعاني من هذه المشكله الشذوذ
والسبب قصة حصلت لي ايام الظفوله حين اعتدي علي ابن عمي وكرهت الرجال من تلك الحداثة واصبحت اميل للفتايات وعمري الان 17 سنه ادعوا لي بالهدايه حاووولت كثير لكن لا استطيع نهائيا

السلام عليكم
قد لااجد ما اضيفه على كلام الاخوان غير تاكيدي لك اخي الكريم ان ماحدث لكمضىوانقضىبف الله ومنه كرمه فلا تعاود تدكره بل ازله بقطعه من داحلك ولاتغدي وجوده بتفكير فيه فسرعان ما يدهب بدون رجعة وربنا مثل ما يسر لك مسحه من وافعك قادر ان يزيله من تفكيرك بادن الله ن واثق في الله وتدكر قوله تعالى (دعوني استجب لكم ممكن قد جربت شلاح الدعاء لاباس استمسك به لان فيه الخير كله
اختكم
قسمة

حمدا لله الذي ايقظ فيك ضميرك كي تعود اليه,حمدا لله على توبتك,حمدا لله على نجاتك من هذا الطريق واسال الله لك الثبات على طريق التوبة .
تذكر ان الله غفور رحيم"قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم"
اسال الله لك الثبات و الا تعود للمعاصي والسيئات خاصة تلك التي كنت عليها فلا تعلم متى الموت والفوت !
ضع الموت نصب عينينك كلما توقت لك نفسك فعل المعصية
تذكر نظر الله اليك
تذكر انه الرقيب
تذكر انه القريب فادعوه من خالص اعماق قلبك
ادع الله ان يمن عليك بقلب سليم
والله اشد فرحا بتوبتك
فيا رب يثبتك ويرحمك ويغفر لك فانت لا تدري حسن ام سوء خاتمه؟
اسال الله في كل صلاة حسن الخاتمه
ادعوه بثبات قلبك على طاعته ومحبته ومحبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
واخيرا افعل الكثير من الخيرات والطاعات"ان الحسنات يذهبن السيئات"
بر الوالدين,صلة الرحم, الصدقة,حسن الخلق,قراءة وحفظ كتاب الله-----------
اخوك في الله

تعليقى مش عارفة بحس فعلا بساعدة لما واحد يرجع لربنا بحس وبغير أوى منة وببقى عاوزة أبقى زية فى الرجوع والوجع والندم كل دى احاسيس للة عزوجل أهم حاجة الزل والانكسار للة فى التوبة وفعلا الف الف مبروك لرجوعك لله تبارك وتعالى بس لازم مثبتات على هذا الطريق مش تسيب نفسك وجزاكم الله خيرا

أخي بالله هداك الله وحياك وبياك وثبتك على توبتك وبعد عنك كل منكر سوف أعطيك نصيحة بسيطة عسى الله ان ينفعنا واياك وكل الراغبين منها
انا اعرف ان السلوك الطبيعي يحيمل ميل الشاب الى الفتاة والعكس صحيح واعرف ايضا ان لكل فعل رد فعل معاكس له اي ان ما تعرضت له من تحرش جنسي بصغرك كان من الافضل ان يكرهك ويبعدك عن تلك الرغبة الملحة للجنس مع مثيليك من الجنس فانا ساقترح عليك اقتراحا غريبا ولكنني ارجو الله ان يكون به الشفاء لقلبك
اقترح عليك اخي السائل ان تراجع اختصاصيا بتقويم السلوك الانساني والبشري والتمسك بما امر الله به
عسى الله ان يجعل لك الشفاء بهذه الطريقة وان يعفك مما ابتلاك به
والله ولي التوفيق

عن سلمان رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن ربكم حىَُّ كريم، يستحى من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا) أخرجه الأربعة إلا النسائى، وصححه الحاكم.

http://www.aljannahway.com/www/news.php?action=view&id=10176&0074616b36ab417f010a47a0b4fbac5c

تحريم الإسلام للزنا والشذوذ الجنسي



بقلم الدكتور محمد نزار الدقر

تحريم الزنا

قال تعالى : ( و لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة و ساء سبيلا ) الإسراء

و عن عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يا شباب قريش احفظوا فروجكم فلا تزنوا ،ألا من حفظ فرجه فله الجنة " أخرجه الطبراني في الكبير .

و عن الهيثم بن مالك الطائي مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال :ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا تحل له ." أخرجه ابن أبي الدنيا .

و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن ". أخرجه الشيخان .

قوله تعالى( لا تقربوا الزنى ) أي لا تقربوا منه ولا من أ سبابه و دواعيه لأن تعاطي الأسباب مؤد إليه و هو فعل شديد القبح و ذنب عظيم .

الحد من الزنى : أوجب الله سبحانه و تعالى على أولى الأمر إقامة الحد على الزناة حفاظاً على الأعراض ،و منعاً لاختلاط الأنساب ،و تحقيقاً للعفاف و الصون و طهر المجتمع .قال تعالى ( الزانية و الزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة و لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر و ليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ).سورة النور

و ظاهر الآية الزناة مطلقاً هو الجلد مائة جلدة ، لكن ثبت في السنة القطعية المتواترة التفريق بين حد المحصن و غير المحصن . حيث خصصت ، الآية المذكورة في عقوبة الزانية غير المحصنين بالزواج ، الحرين ، البالغين . و أضافت غلى العقوبة المذكورة و هي مائة جلدة ، تغريب عام ( النفي سنة كاملة ).



تحريم الشذوذ الجنسي

إن من أقذر ما لطخ بعض الناس صفحة البشرية و أكثرها اشمئزازاً أنهم حادوا عن الفطرة التي فطر الله الناس عليها . فهم لم يكتفوا بإقامة علاقة سوية مع الجنس الآخر وفق قواعد الدين و الفطرة لكنهم تركوا أنفسهم تأتمر بأوامر الشيطان ، و مضوا يمارسون نزواتهم على غير هدى ، و يقومون بممارسات من علاقات جنسية شاذة سواء مع زوجاتهم ( كالإتيان في الدبر ) أو بولعهم مع أناس من جنسهم ( اللواط و السحاق) ، أو بلغوا حداً أكبر من الانحطاط ليمارسوا الجنس مع الحيوانات أو مع الميتة .

و قد حرم الله سبحانه كل هذه الأشكال من الممارسات الجنسية الشاذة :



اللواط:

قال تعالى : ( أتأتون الذكران من العالمين و تذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون ) سورة الشعراء

وقال تعالى : ( و لوطاً إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين إنكم لتأتون الرجال شهوةً من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)الأعراف 80 ـ81 .

و قرر الشارع للواط عقوبة رادعة قال صلى الله عليه و سلم: ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل و المفعول به ). أخرجه الترمذي رقم /1376 /



السحاق :

شذوذ تمارسه بعض النسوة ، و هو لقاء جنسي بين امرأتين كما يحصل بين الأزواج من احتكاك جسدي و هو محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " سحاق النساء زنا بينهن " رواه الطبراني و قال صاحب الخفاء بأنه حديث حسن .

تحريم الوطء في الدبر :

قال تعال : ( فإن تطهرتن فأتوهن من حيث أمركم الله )

و قال النبي صلى الله عليه و سلم :" ملعون من أتى امرأته في دبرها ". أخرجه أبو داوود رقم / 1847 / .

مضار الفواحش و الفوضى الجنسية :

لخص الدكتور النسيمي ما تؤدي إليه الحرية الجنسية من أضرار مهلكة و مدمرة للفرد و المجتمع بالأمور التالية :

1ـ إن إطلاق العنان للإنسان في ممارسة رغباته الجنسية و إشباع غرائزه و شهواته تؤدي بلا شك إلى أضرار فادحة تلحق بصحة الفرد و تدمر كيان الأسرة لبنة المجتمع .

2ـ الفواحش هي السبب الوحيد تقريباً للإصابة بالأمراض الزهرية ، و أهم العوامل في انتشارها ، كالإفرنجي و السيلان البني و داء نقص المناعة المكتسبة ( الإيدز) .

3ـ اللواط ، كما رأينا تزيد على الزنى بمضار متميزة ، فالفاعل المعتاد على اللواط تنحرف عنده الميول الجنسية فلا يميل لمعاشرة زوجته و قد يقدم على طلاقها أو ممارسة الشذوذ الجنسي معها بإتيانها في الدبر أما الملوط به فيتعرض لتوسع الشرج و ارتخاء المصرة الشرجية و قد يصاب بسلس غائطي و قد يرتكس نفسياً فيتخنث .

4ـ إن شيوع التمتع باللذة الجنسية بالطريق المحرم و تيسير الوصول إليها يؤدي إلى عزوف الشباب عن الزواج الشرعي و تهربهم من مسؤولية بناء الأسرة التي هي لبنة المجتمع ، مما يفكك عرى هذا المجتمع و تحويله إلى أفراد لا يجمع بينهم أي رابط مشترك .



أهم الأمراض التي تصيب الزناة والشواذ

الأمراض الزهرية ( الأمراض المنتقلة بالجنس)

سميت هذه الأمراض بالأمراض الزهرية قديما venereal نسبة إلى فينوس آلهة الحب عند الإغريق ، و كانت تشمل عدداً محصوراً من الآفات ، تنتقل كلها بالجماع .

إلا أن توسع الأمراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، وسعة انتشارها جعل هذا الاصطلاح قاصراً ، و المصطلح الحديث الذي يجمعها هو الأمراض الجنسية المنتقلة بالجنس و التي يمكن أن تنتقل بأي شكل من أشكال الاتصال الجنسي سواء كان طبيعياً أم شاذاً ، جماعاً مهبلياً عادياً ، أو شرجياً أو فموياً ـ جنسياًًً.

و لا شك ، أن الأمراض الزهرية تشكل عقاباً إلهياً عاجلاً لمن تجرأ و اعتدى على الفطرة الإنسانية السليمة و سلك غير سبيل الهدى بارتكاب الفواحش من زنى و لواط و سحاق و غيرها .

و انتشار هذه الأمراض مع الإباحية الجنسية و العلاقات الفاجرة ما هو إلا تحقيق لنبوءة سيد البشر و إعجاز نبوي لقوله صلى الله عليه و سلم : "و لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا"رواه الحاكم في مستدركه عن عبد الله بن عمر و صححه السيوطي و قال الألباني حديث صحيح .



الإفرنجي syphilis:

مرض أنتاني ظهر في أوربا في القرون الوسطى و سمي باللكمة الجبارة و يستوطن اليوم كل أرجاء العالم مع ثورات له بين الحين و الآخر و ترتبط ثوراته بالحروب و ما يرافقها من فاقة و حاجة و دعارة و رخص جنسي ، ينتقل بالاتصال الجنسي مع إمكانية انتقاله من الأم الحامل المصابة إلى وليدها عبر المشيمة ، و تعتبر الحرية الجنسية اليوم مع انتشار اللواط و الدعارة من أهم أسباب انتشاره يساعد على ذلك استعمال حبوب موانع الحمل و كثرة و سهولة السفر و الترحال .ينجم الإفرنجي عن جراثيم دقيقة خيطية الشكل تدعى بالبريميات الشاحبة و يوجد تمعجات على طول الجراثيم الذي يبلغ 20 مكروناً . و هي جراثيم تموت بسرعة خارج الجسم الإنساني لذا انحصرت العدوى من المريض إلى السليم بالتماس الحار الرطب الذي يحصل مع الجماع و مقدماته .

و للإفرنجي شكلان :الإفرنجي المكتسب و الإفرنجي الولادي .

الإفرنجي الكسب:و يمر بمرحلتين الأولى خمجية شديدة السرية هي الإفرنجي الباكر و الثانية غير معدية لكنها ذات آثار خطرة جداً على العضوية هي الإفرنجي المتأخر .

الإفرنجي الباكر و يبدأ بعد فترة حضانة تقدر بثلاثة أسابيع بعد ليلة العدوى التي حصل فيها الجماع المشبوه ، و ذلك بظهور حطاطة حمراء في مكان دخول الجراثيم تتقرح بسرعة لتشكل قراحاً صلباً مفرداً غير مؤلم ذو حود واضحة ، يمكن أن يتوضع في أي مكان على الأعضاء التناسلية أو الفم ، على الشفة أو اللسان أو الشرج ، يرافقه ضخامة في العقد اللمفاوية الناحية يدعى " القرح الصلب " أو الإفرنجي الأولي .

يشفى القرح الصلب خلال أسابيع و يدخل المرض دور كمون لتبدأ بعده أعراض الإفرنجي الثانوي ( بعد 9 أسابيع من العدوى ) و يستمر شهوراً تبلغ السنتين .و يتظاهر بأعراض متباينة جداً حيث يشكو المريض من فتور و حرارة خفيفة و بحة صوت ، كما تظهر بقع وردية بلون زهر الدراق في معظم أنحاء البدن " الوردة الإفرنجية " أو تظهر حطاطات نحاسية اللون متقرحة على الراحتين و الأخمصين " الحطاطات الإفرنجية " و هي إن ظهرت على الأماكن المتعطنة ( الفرج و الشرج) نمت كثيراً على شكل القرنبيط " الأورام القرنبيطية " و يمكن أن تتسحج و ينزف منها مصل كريه الرائحة.

و قد تظهر في باطن الفم تقرحات سطحية تغطيها غشاوة رمادية " الطلاوة الإفرنجية "

و قد تسقط أشعار الفروة بغزارة مخلفة بقعاً عديمة الشعر تدعى : الحاصة الخلالية ".

و قد تبدو تغيرات في لون الجلد على شكل رقط ناقصة الصباغ على الجذع و خاصة الرقبة .

تغيب تظاهرات الدور الثانوي خلال بضعة أشهر ليدخل المرض في كمون طويل لا يكشف إلا بالفحوص المخبرية الخاصة لتبدأ بعد 2ـ 8 سنوات ما يسمى :

الإفرنجي المتأخر :

و أهم مظاهر الصموغ الإفرنجية وهي أورام التهابية مخربة ، تتلين عند نضجها و يخرج منها قيح صمغي ، تشفى بعد أشهر تاركة ندباً مشوهة على الجلد ، لكنها قد تتوضع داخل الأحشاء و الدماغ أو الرئتين أو القلب لتأخذ أشكالاً مميتة أحياناً.

و يصيب الإفرنجي في أدواره المتقدمة الجهاز العصبي حيث يتبدى بأشكال مختلفة منها التهاب السحايا الإفرنجي ، ومنها آفات تنكسية تصيب النخاع الشوكي مؤدية إلى الإصابة بالضنا الظهري .

الإفرنجي الولادي:إذا كانت الحامل مصابة بالإفرنجي فإن جراثيمه تمر عبر المشيمة إلى الجنين الذي يصاب بالمرض الذي يغلب أن يمته .



السيلان البني gonorrhea

و هو مرض إنتاني ينجم عن جراثيم مكورة مزدوجة تشبه حبة البن تدعى بالمكورات البنية .و تبدأ الأعراض بعد فترة حضانة تقدر بثلاثة أيام من الجماع المشبوه فيظهر عند الرجل التهاب حاد في الإحليل يؤدي إلى سيلان قيحي من الإحليل ، اصفر مخضر ، كريه الرائحة ، مع ألم شديد ، و حرقة أثناء التبول .

و قد ينتقل الأنتان إلى الأعلى فيصيب البروستات و البربخ و الحويصلات المنوية أو الناقلة و تؤدي إلى العقم .أما عند المرأة فتكون الأعراض أقل حدة لقصر الإحليل عندها ، و إذا انتقل عندها إلى الأعلى فيمكن أن يصيب المثانة أو ينتقل إلى المهبل فعنق الرحم فالطرق الناقلة للبيض و حتى المبيضين و ينتج عن التيلفات التاليبة العقم أيضاً.

و في حالات إزمان الآفة إن نقص المناعة يمكن أن ينقل الأنتان إلى الدم حيث يحدث تجثم الدم السيلاني في 1% من الإصابات فترتفع الحرارة مع طفح التهابي وعائي ، و من الدم ينتقل الجرثوم ليتوضع في أحد المفاصل الكبيرة كالركبة أو المرفق أو يتوضع في شغاف القلب فيحدث التهاب الشغاف الذي يغلب ، يهلك صاحبه بالموت.



متلازم عوز المناعة المكتسبة " الإيدزaids "

الإيدز هو المحطة الأخيرة في رحلة الإنسان الشهواني الطويلة مع الأمراض الزهرية المختلفة ، و إن العالم لم يواجه في تاريخه تهديداً مدمراً كالذي يواجه اليوم نتيجة انتشار الإيدز.

العامل الممرض و طرق انتقاله " العدوى" :

ينجن الداء عن فيروس خاص يدعى " حمة عوز المناعة البشرية H.I.V " و هي هشة و ضعيفة جداً خارج جسم الإنساني إذ هي حساسة للحرارة و المطهرات الكيماوية . تشاهد بكثرة في الدم المصاب و المني و مفرزات المهبل و عنق الرحم .و الجماع بما يحدثه غالباً من سحجات مجهرية ، و ما يرافقه من غزارة في مفرزات المهبل و قذف مني ملوثة بالحمة هو السبب الغالب في انتقال الحمة من المريض إلى السليم . سواء أكان هذا الجماع طبيعياً بين رجل و امرأة أو شاذاً بين رجل و آخر ، و لكن اللواط أكثر أثراً في إحداث مثل تلك الرضوض الشرجية أو في العضو لعنف الجماع فيها لذا يشكل اللوطيون النسبة الأعلى تعرضاً للإصابة . تليها فئة المومسات و من يتصل بهن و ذلك لكثرة شركائهن الجنسيين و كثرة اتصالاتهن المحتملة للعدوى خاصة أن أغلبهن مصاب بتقرحات في عنق الرحم تكون مدخلاً سهلاً للحمات.

و التلوث بدم مصاب ينقل المرض سواء عند تلقي دماء مقطوفة من مرضى مصابين بالإيدز أو تلقي وخز إبرة ملوثة بدم المصاب و هذا يحدث عند مدمني المخدرات إذا اشتركوا في الحقن الوريدية . علماً بأن الإحصاءات الأوربية أثبتت أن ثلث المدمنين على المخدرت في أوربا مصابون بحمة الإيدز، المرأة الحامل المصابة بالإيدز تنقل الحمه إلى وليدها عبر المشية بنسبة 50% .



تطور الإصابة و مظاهرها :

إن معظم عناصر الجهاز المناعي في البدن تتأثر بشدة بعد دخول حمة الإيدز ، فهذه الحمة ترتبط باللمفاوية التائية فتقتلها أو تشلها . أما الخلايا البائية فلا ترتبط باللمفاويات التائية فتقتلها أو تشلها .أما الخلايا البائية فلا ترتبط بها الحمة مباشرة ، و لكن نظراً لارتباطها الوثيق بالخلايا التائية فإن وظائفها تضطرب و تصبح مع الزمن غير قادرة على انتاج الأضاض التي يكافح بها البدن العضويات الدخيلة ، كما أن الخلايا القاتلة NKينقص عددها و تتأثر و ظيفتها في مكافحة الأورام ، أما البلعات فتضعف لتصبح غير قادرة على القيام بوظيفتها في البلعمة .

و يستطيع البدن بعد دخول الحمة ب 3 ،4 أسابيع تكوين أضداد ، لا تفيده في إكسابه أية مناعة ، لكنها تفيد في الكشف عن الإصابة حيث تصبح التفاعلات ضد الإيدز إيجابي و يرافق هذا الانقلاب المصلي بعض الأعراض العامة من ترفع حروري ، التهاب بلعوم و صداع و آلام مفصلية لا يأبه لها المريض عادة .بعد زوال هذه الأعراض يدخل المريض في دور من الكمون قد تمتد طويلاً حيث يكون البدن في صراع مع المريض دون أن يبدي أية أعراض لكن النقص المتدرج في الخلايا التائية المؤازرة نتيجة التأثير المباشر للفيروس عليها يؤدي ببعض الانتانات التنفسية أو العصبية أو الهضمية لتكتسب فرصتها محدثة أخماجاً انتهازية أو تضخم شامل في العقد اللمفاوية يسمى الاعتلال اللمفي المستمر المنتشر .

و هؤلاء إما أن يتوقف المرض عندهم إلى هذا الحد أو أن يتقهقر مرة أخرى إلى اللاعرضية أو يتطور عندهم إما إلى ما يسمى المركب المرتبط بالإيدز أو إلى الإيدز الصحيح .

أهم مظاهره:

1 ـ الاعتلال العقدي اللمفي المستمر المنتشر : تنبه حمه الإيدز الخلايا البائية الموجودة في العقد اللمفية إلى ضخامة معتدلة فيها و خاصة عقد الإبط و العنق حيث تصبح متحركة و غير مؤلمة بعد تناول الخمور و قد تترافق مع أعراض عامة كنقص الوزن و الترفع الحراري و الاندفاعات الجلدية حيث تصبح الحالة العامة للمريض سيئة .

2ـالمركب المرتبط بالإيدز و يتظاهر بنقص كبير في وزن المريضمع فمه و انحطاط في البدن و إسهال حاد متقطع يدوم أشهراً ، و تعرق ليلي غزير ، و ترفع حراري معتدل ، كما تبدو لويحات بيضاء في باطن الفم أو على اللسان توحي بظهور السلاق و تدل على انهيار المناعة عند المصاب .

3ـ الأعراض الفموية و الجلدية :

و اهمها ما يسمى الطلوان الشعري أو الوبري و هي لطخات على جانبي اللسان لا يمكن قلعها و هي العرض الوحيد الذي لا نجده إلا في الإيدز ، ومنها داء المبيضات و الخراجات السنية المعندة و التقرحات الفموية المختلفة المنشأ . كما يسيطر على الجلد عدد من الآفات بالحمات الراشحة كالحلأ البسيط و داء المنطقة و المليساء المعدية و الثآليل لكنها هنا تبدو أكبر حجماً و أكثر انتشاراً و عنداً .

4ـ مظاهر الإيدز الصريح :و هو شكاية المريض من الأخماج و الأورام الأنتهازية .

أ ـ الأخماج الانتهازية :أما أخماج الجهاز التنفسي يحدث أغلبها بالتكيسات الرئوية الكارينية ، ثم بالمتفطرات الطبرية أو الحمات المضخمة للخلايا أو بالمتفطرات السلية .

أما أخماج الجهاز الهضمي فتتظاهر بنقص الوزن و الإعياء و ضخامة العقد ، و عرضها الوصفي هنا عسر البلع مع ألم أو حرقة خلف المقص تنجم عن استيلاء المبيضات على الجهاز الهضمي و خاصة المريء .

و يرافقه إسهال مائي أو مخاطي و قد يكون مدمى سببه طفيليات متنوعة من العصيبان الجرثومية الانتهازية .

و حمات الحلأ البسيطة قد تسيطر على المستقيم و منطقة ما حول الشرج مؤدية إلى تقرحات فيها ، قد تنزف أثناء التغوط .أما أخماج الجهاز العصبي فأهمها التهاب الدماغ ( فقدان الذاكرة للحوادث القريبة ، الوسن و العنانة ، الإبالة في السرير و نوبات من الاختلاج ).

و التهاب السحايا و ينجم عن المكورات المستكفية ( صداع ، نوبة صرعية ، حرارة ،و تخليط) ، و الاعتلال النخاعي ، و التهاب في الشبكية ( عمى ليلي ، تقلص ساحة الرؤية و اضطرابها).

الأورام الانتهازية:يخفق الجهاز المناعي المنهار عند المصاب بالإيدز في التعرض إلى الخلايا السرطانية و قتلها مما يؤدي إلى انتشار واسع للأورام الخبيثة عند مرضى الإيدز و التي تؤدي بهم و بسرعة إلى نهايتهم المحتومة . و أهم هذه الأورام :

أ ـ الورم العفلي الكابوزي Sarcoma Kaposi:

و يتخذ في الإيدز ما يسمى بالشكل الوبائي و يكثر عند اللوطيين و يتظاهر ببقع وردية بنفسجية ،و يزداد لونها شدة مع الزمن و قد تسود و تبرز و تتصلب و يزداد حجمها ثم تتقرح .

ب ـ اللمفاويات :أورام خبيثة تصيب النسج اللمفاوية و يمكن أن تتوضع في الدماغ أو في العظام أو في الأمعاء .

ج ـ سرطان اللسان الوسفي :حيث يؤدي إلى تقرح في جانبي اللسان تنبعث منه رائحة كريهة ، و يتضخم ليعيق حركة اللسان و الكلام و لا علاج له سوى استئصال اللسان بكامله .



صور للعبرة :

من أحب أن يعتبر ويرى بعض الأوجاع التي يتعرض لها الزناة في الحياة الدنيا فليشاهد بعض هذه الصورة بالضغط على الروابط في الأسفل

صور الأمراض الإفرنجي

صور لأعراض السيلاني البني

الورم العفلي الكابوزي

المراجع :

الأمراض المنتقلة بالجنس : د. عبد اللطيف ياسين القاهرة

الأمراض الجلدية : : د . مأمون جلاد

روائع الطب الاسلامي : د محمد نزار الدقر

ان الارض تقول لله عز وجل اثناء لواط الرجل للرجل اامرنى يا مالك الملم ان اابتلع صاحب هذا الذنب وهذه كبيره من الكبائر وعليك ان تظل تدعو الله طوال حياتك ان يغفر لك

أخي : التائب من الذنب كمن لا ذنب له معنى هذا أنه لو كانت توبتك صادقة وعزمت على عدم الرجوع إلى الذنب فإن الله سوف يغفر ذنبك وهذا الكلام ليس من عندي بل ممن خلق الأرض والسموات العلى حيت قال جل سأنه ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) وليس هذا فحسب بل يبدل الله سيئاتك إلى حسنات ويفرح بتوبتك أخي انسى ما مضى وكأنه لم يكن.... هل تعتقد أن قرانك من بني أدم ليسو مذنبين ..........!!!!!!! والله كلنا مذنبن ونسأل الله أن يغفر لنا خطايانا
نصيحتي تمسك بأمضى الأ سلحة وهو الدعاء قال تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) فادعوا وتضرع وأخضع وتدلل بين يدي الله تنال المغفرة والرضا والحب منه جل شأنه
هداك الله لما فيه الخير
وصلى اللهم على نبينا وآله وسلم

أخي المسلم يظهر من كلامك أنك رجعت إلى الله سبحانه تعالى، فالله يبسط يده ليلا ليتوب عبده في النهارو يبسط يده نهارا ليتوب عبده ليالا .وأنت تبث وتحولت سياتك حسنات وما عليك إلا شكر الله لانه هداك

آسفة على الإطالة
لكن الآن ما الذي يجب عليك ؟
أنت تبت أليس كذلك؟؟؟
والتائب من الذنب كمن لا ذنب له


أخي الغالي
كل ما حدث لك من اعتداء ومواصلة الذنوب ......يعتبر ماضي
أي شيء ولى وانتهى بإذن الله

ماضيك اعتبره صفحات من كتاب حياتك اقرءها جيدا وخذ العبرة من أخطائك

ثم ماذا ؟؟؟؟؟
لا أقول لك اقلب الصفحة وانسها...... لا وألف لا
بل مزقها وأحرقها وكأنها لم تكن في يوم من الأيام

ابدأصفحة جديدة من كتاب حياتك
كأنك ولدت هذه اللحظات.........

انس الماضي
امسحه واحذفه من عقلك

توكل على الله ,على الغفور الرحيم
وتذكر:
(((((((( للتائبين فخر لا يعادله فخر . فرح الله بتوبتهم))))))))

(((((((( للتائبين فخر لا يعادله فخر . فرح الله بتوبتهم))))))))

كن واثقا من نفسك واعلم انك ستتزوج في يوم من الأيام بإذن الله ممن ستسعدك وتسعدها و ستنسى آلامك واخطاءك

أخي أكرر
أنت طبيعي ولست شاذ وما حدث لم يكن خطؤك, لم يكن خطؤك...

كلما أخطأت تب ثم تب ثم تب ثم تب فإن الله لا يمل ويفرح بتوبة عباده فرحا عظيما....

وفقك الله وأحصن فرجك بالحلال
وكفاك بحلاله عن حرامه

أخي الغالي
أنصحك نصيحة أخت لأخيها...........
بداية:
ما حدث لك من اعتداء ليس ذنبك
أنت لست شاذ
أنت لست شاذ
أنت لست شاذ

أتعي ما اقول وتفهمه

أخي الحبيب

أرجوك ثم أرجوك ثم أرجوك
أن تحاول و تجرب حتى تنجح

تذكر هذه الحكمة واجعلها نصب عينيك::
(((( كلما جربت كلما فشلت , لا بأس افشل مرة جرب ثانية
افشل بطريقة أفضل ..........))))

وأخيرا أطلب منك هذا الطلب وأرجو أن تلبيه لي::
أن تدخل هذا الموقع
www.maganin.com
وهو موقع لا غنى لنا عنه
فأرجو أن تبحث في الاستشارات وستجد بإذن الله ما يريحكزيطئن قلبك
حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير والتوفيق خطاك

تذكر أنت لست شاذ وما حدث لم يكن ذنبك فلا تيأس فكلنا خطاؤون
وحاول وجرب وستصل بإذن الله إلى مبتغاك

أعانك الله على ما أنت فيه من بلاء وأحمد الله على كل حال وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرفع عنك هذه المصيبه وأن يقبل توبتك ويغفر لك ما قد سلف ..
أخي الفاضل : هناك أمور لابد من المبادره فيها أذا كنت فعلا تريد الحل لهذه المشكله ..
1- التوبه وليست أي توبه ولكنها التوبه النصوح والصدق مع الله فيها والندم على ما فات ..
2- الصلاه في وقتها والمحافظه عليها وكذالك النوافل ..
3- كثرة ألأستغفار والدعاء لعل الله أن يرى تذللك وإنطراحك ببابه ويعفو عنك ..
4- الصحبه الصالحه التي تدلك على الخير وتعينك عليه ..

وأخيرا أسأل الله أن يغفر لك ولنا ولجميع المسلمين والمسلمات وأن يحفظنا بحفظه إنه قريب مجيب ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً : مبروك عليك التوبه
ثانياُ : داوم على التوبه في أي وقت لكي لا تعود إلى الذنب مرة أخرى
ثالثاً: أسأل الله لك الثبات ..

البدار...........البدار...............بالتوقف عن هذا الذنب..........
فإنها أجرم الفواحش................وتذكر أن الله عاقب قوم لوط بأقوى أنواع العقوبات فقلب عليهم الأرض،ثم رفعت قراهم إلى إعلى حتى سمع صياح ديكتهم ثم قلبت عليهم.............إقرأ تفسير السعدي في قصة قوم لوط.............لترتدع الآن الآن أنقذ نفسك.......
أرجوك..........أرجوك.........لاتلتفت إلى الوراء............وأقبل على الله................

الحمد لله الذى هدى أخي وأراه عين البصيرة وأتمنى من المول عز وجل أن يتم نعمة الهداية عليك تثبت وأدعى وكثر من الدعاء

اوصيك بقيام الليل
والله المستعان ...

تقبل الله توبتك أن شاء الله.
أستعين بالصلاه و القرأن أنهما خير حفظا

أختك في الله

hafidaka allah tabataka allah.

تقبل الله توبتك

راجع طبيب نفسي هو اعلم النا س بعلا جك

بسم الله الرحمن الرحيم ارجو من الجميع ان يدعو بقلب لاخونا في الله وا يرفع عنه مصيته وان يصبره واصيك اخي بالصيام فانه خير وسيله للصبر و انا اشكرفيك عزيمتك وجرئتك واحيك فيها وانت قلت انك تبت وانا اقول لك انا الله غفور رحيم ولكن يجب عليك ان تكن حذرا وقواك الله.

أخي تذكر الموت وعذاب الآخرة وكلما أشتهت نفسك للشذوذ تذكر أن الله يراك ,,,,, أسئل الله العظيم رب العرش العظيم ان يخرجك من هذا البلاء ,,,, أكثر من الأستغفار فهي تدفع البلاء بأذن الله .....

من يتقي الله يجعل له مخرج ويرزقه من حيث لا يحتسب
استغفر الله الذي لااله الاهو واتوب اليه
انصحك بصوم بصوم بصوم


انصحكم اخواني بمراجعت دكتور فهناك اعلاج

التوبة يجب فيها الندم على المعصية، والعزم على عدم العودة إليه، والسعي للعمل الصالح، وكره ما فعل الإنسان.
وليس للتوبة دعاء خاص، ولكن هناك بعض الأدعية الجميلة في هذا ، من ذلك:

اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي
أو مددت إليه يدي وتأملته ببصري
أو أصغيت إليه بأذني أو نطق به لساني...
أو أتلفت فيه ما رزقتني ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني
ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي
وسألتك الزيادة فلم تحرمني
ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك
يا أكرم الأكرمين...


اللهم إني أستغفرك من كل سيئة
ارتكبتُها في وضح النهار أو سواد الليل
في ملأٍ أو خلوة في سرٍ أو علانية
فلم أستحي منك وأنت ناظر إلي... اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتَها عليّ في الليل أو النهار تركتُها خطأً أو عمدا
أو نسياناً أو جهلا وأستغفرك من كل سنة من سنن
خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم
تركتُها غفلةً أو سهوا أو سياناً أو تهاوناً أو جهلا...
أستغفر الله وأتوب إليه مما يكرهه الله
قولاً أو فعلا باطناً أو ظاهرا
أستغفر الله وأتوب إليه.

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :
القول بأن توبة أي عبد من عباد الله ـ مهما كان ذنبه ـ إلى ربه وخالقه لاتصح ، ولاتقبل إلا عن طريق وسيط ، من مظاهر الشرك والوثنية ، وهو أمر يخالف أصل العقيدة الإسلامية .
والآية التي استشهدت بها أوضح دليل قال تعالى ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) ، فالله تعالى أرشد عباده في هذه الآية أن يتوجهوا إليه لا إلى سواه ، وقال تعالى ( وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا ) وقال جل شأنه ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا أنه هو الغفور الرحيم ، وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له ) ، وقوله تعالى : ( وأنيبوا ) أي ارجعوا تائبين إلى ربكم ولم يقل إلى غيره ، وقال سبحانه ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) وقال جل شأنه ( ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا ) ، وقد قال تعالى في هذه الآية ( فإنه يتوب إلى الله متابا ) ولم يقل إلى غيره .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فأني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة ) رواه مسلم ، وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين في هذا الحديث إلى التوبة إلى الله تعالى ، وبين لهم أنه بنفسه صلى الله عليه وسلم يتوب إلى الله تعالى مائة مرة ، ولم يقل لهم توبوا إلي أنا ، حتى يقبل الله توبتكم ، مع أنه صلى الله عليه وسلم خير البشر وأقربهم إلى الله تعالى ، وكل الأحاديث الشريفة توجه العبد إلى أن يتوب إلى الله تعالى مباشرة ، دون وسيط بينه وبين الله تعالى ، لان الله تعالى أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم ، ليبطل كل الوسائط بين العبد وبين الله ، ويقضي على كل صور الشرك ، التي من شأنها أن تمنح أي عبد سلطة أن ينصب نفسه للعباد يتقبل أعمالهم أو توبتهم أو دعاءهم ويرفعها إلى الله تعالى ، فهذا كله جاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ليبطله ، وهدف رسالته الأول والاهم ، هو توجيه العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ، ومن أوضح صور العبادة هي التوبة ، فمن وجه التوبة إلى غير الله تعالى فقد أشرك في عبادة الله .
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها ) رواه مسلم

والله فأنىيا أخي تبت من قريب
والله فإنني أحس بالسعادة . وعزمت على ألا عودة.
والغريب هو أني أحس بفترت النقاهة في داخلي كما يحس المريض المتعافى
وكل ذلك بفضل الله عز وجل .وبعد ليلة دعوت الله فيها بإلحاح .......... .
والله يا أخي فأنى أقدر شعورك وكم ما أنت عليه........
والله ياأخي لو أني عرفتك لضممتك وبكيت على حالك....... ولعرفت يا أخي قمت السعادة التي أنا فيها .....التي منها الله بها علي .....حتي أنني صرت أسير في الشارع وأنا أقر أالقرآن كي لا تذهب عني هذه النعمة...

متى يدمن المفعول بها

للواط

سمعت ان من فعل العادة السريه ةمات عليها ياتي يوم القيامة ويدة حامل هذا عار كبير والطريق للتوبه الخوف من الله وعدم الخلوة ولاتجعل الله اهون الناظرين لك ولااله الا الله ةالحمدلله ةالله اكبر